随着现代社会人们对自身健康的关注度越来越高，所以很多朋友都希望在繁忙的工作之余找到一些健康而又简单的运动方式，这样才能让自己摆脱亚健康的状态。所以很多朋友都会选择练习瑜伽，这样就会学习到吐纳调息的方法。因此吐纳调息法是怎么样的呢？

悠久的历史，现存许多古籍中，尤其是道家、医家都有很多论述，素有减少、防病治病之信誉，而今国内许多气功师仍袭沿用。

一、六气诀调息法起源与产生。

吐纳：吐故纳新，古代道家的养生之术。

吐纳指把胸中的浊气从口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鲜之气。语见《庄子·刻意》：“吹呵呼吸，吐故纳新。”就是说吐出浊气，呼入清气。《云笈七签》卷三十二《服气疗病》曰：“凡行气以鼻内（纳）气，以口吐气。微而引之，名曰长息。内气有一，吐气有六。内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，无有此数，欲为长息。吐气之法，时寒可吹，温可呼，委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散气，稲以解极。”即认为吸取生气，吐出死气，即可长生不死。

吐纳属气功中的炼气技法，吐纳即呼吸，呼吸包括外呼吸和内呼吸。外呼吸是指在肺内进行的外界空气与血液的气体交换，也称肺呼息。所谓内呼吸，是血液与组织细胞的气体交换，也称组织呼吸。气功的呼吸，主要调整肺呼吸，使之达到古人形容的“吐惟细细，纳惟绵绵”的均匀、细缓、深长的程度。进而对内呼吸产生良好的影响。据说吐纳练习均为入门者修炼，当吐纳练息达到高层次时，则无息可调。那时呼吸微微，忽然遽断，进入胎息境界。<抱朴。释滞>说：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如入在胞胎之中”。意指练功至深者，就像胎儿在母腹之中，鼻无出入之气。胎息是吐纳练息的最高境界，道教中许多道士都偏爱此功。

二、六气诀调息的应用

此功法的应用，历代名家说法不一，现将道家、医家、佛家的不同之处归纳如下：道家健身养生非常重视“气”。《服气经》曰：“道者，气也。保气则得道，得道则长存。”故他们练六气诀调息法多结合行气和导引理论。其表现形式多以服气、调气、食气、闭气、长息吐气以及吐纳练气为主。如《摄生篆录·吐纳练气法》云：“善行气者内以养生”。《养性延命录》云“凡行气以鼻纳气，以口吐气谓而引之，名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者为吸也。吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬皆出气也。”由此可见，六气诀调气法是以吐气为主，是六种不同的出气，是行气的组成部分，是与纳气相对而言的。

相信随着上述我们大家的讨论，广大朋友们对于吐纳调息法，心中也已经有了属于自己独特的见解和更熟练的掌握。当然我想告诉大家的是，虽然现代社会的节奏会比较快，但是朋友们也必须在繁忙的工作之中抽出更多的时间来进行一些简单的运动，吐纳调息法就是非常适合朋友们。